王之锦思 辽宁记忆
在日本东京都千代田区九段北有一座臭名昭著的建筑，日本人管它叫做靖国神社。靖国二字出自我国史书《左传》中的一句话，意味保卫国家安定。靖国神社的正门是开放性的，门口只有一个名叫“大鸟居”的牌坊类建筑，代表着神域的入口。日本人觉得只要跨过“大鸟居”就表示从人类的世界进入到了神居住的神域，此后的言行举止都必须无比虔诚。
靖国神社的正门，类似牌坊的“大鸟居”，两侧是日本称作“狛犬（komainu）”的神兽，而在狛犬的后面，便是一对石狮，雄左雌右，望去无多大变化。雄狮右爪玩一绣球，雌狮的爪下和背上各有一只玩耍的小狮，两狮皆张着大口，依然极具动感。
翻阅有关史料时得知，这一对石狮是在中日甲午战争时，被日军从辽宁海城的寺院里掠夺的。日本作家兼“狛犬”研究家铎木能光曾于2005年6月撰文，备述这对石狮如何运到靖国神社的经纬。1895年2月前后，日军攻占海城，把城内的“三学寺”充做野战医院，发现了寺里的石狮。
海城是辽宁省鞍山市管辖的县级市，坐落在关丽的辽东半岛，不仅经济发达，也是一座历史悠远的古城。自古以来，海城便是商贾云集的贸易盛地，而佛教也在这里广泛流传，颇为兴盛，传承至今的三学寺，便是当时人们崇尚佛教、广结善缘的见证。“三学”指佛教教义中的“戒学、定学、慧学”，该寺也以此命名。提起海城的寺院，相信很多人都对大悲寺印象深刻，但三学寺在海城，却是非常有历史地位的名寺，是辽宁省重点文物保护单位。如果来海城感受古寺底蕴，坐落在三义街的三学寺是不能错过的。很多人可能都不知道，日本靖国神社门前的镇门石狮，就是从这座寺院掠走的。
三学寺之“三学”，乃指佛学的戒学（戒律）、定学（禅定）、慧学（智慧）。相传三学寺初建于唐代，“规模宏敞、殿宇轩昂”。其寺在宋、辽以后多次被毁，明、清朝代又多次重建。光绪十年（1884）又一次重修，是海城最有名的寺院。
甲午中日开战后不久，清军节节失利。日军占领平壤后进入辽东，1895年2月攻占海城，三学寺成了日军的野战医院。军医总监石黒忠直会见司令官山县有朋时，备述其寺里的石狮之生动。留守当地的奥保巩中将在与石黑、山县之间的书信往来中又谈及挑选石狮之事。奥保在给石黑的信中说称，寺院里的大石狮子像是新做的，不太理想；青石雕的狮子虽有年代感，可惜成不了一对；寺院大门外有两对青石狮子，但大小悬殊，只好选了形状好看的一只。还“选中了虽为白石所雕，但一对有年代感的狮子。”
这3只中国石狮子在1896年运到日本，先是送到皇宫，明治天皇玩赏一番之后，将一对白石的石狮给了靖国神社。雄狮底座上刻着“大清光绪二年（1876年）闰五月初六日敬立”、雌狮底座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”。刻文证实这对石狮，是一个名叫李永成的佛家弟子奉纳给三学寺的。
可悲的是，当年为祈求吉祥平安奉献石狮的信徒李永成绝不会想到，他献给寺院的石狮竟在20年后漂洋过海，被放到靖国神社。如果石狮有灵，定会为蹲踞在靖国神社大门，蒙受百年羞辱而黯然神伤。
有资料说，靖国神社现有4对石兽。一对是石狮，3对是“狛犬”，从中国掠来的这对石狮是最老的，1876年雕刻，1896年掠到日本。3对“狛犬”中，最老的也只是1933年以后刻制，最新的一对雕刻于1970年。换言之，从1896年到1933年，靖国神社参道前只有这对中国石狮立在那里。直到1945年日本投降的50年间，这对中国石狮看到过日本皇军从这里派往海外的狂傲，见证了日本以“国运相赌”的那场战争，如何最后落个鸡飞蛋打的结局。在战后至今的70年间，这对中国石狮也见证了靖国神社如何为军国主义幽灵呼风唤雨。
在日本明治年间出版的著作中，对这对石狮也有着详尽的记载，日本人恬不知耻的将掠夺写成了捕获。书中写到：“明治二十八年，在辽东捕获两只石狮。”后来连运送石狮的车辆也被日本人当成了文物保存。
甲午之役深刻影响和改变了中日两个国家的命运。战争以清政府的割地赔款宣告结束，中华民族陷入严重危机，国力进一步衰败；但是，多行不义必自毙，日本胜了，但是从战场上得到的东西，随着日军的战败最后都输得精光；中国败了，却凤凰涅槃，唤起了民族的觉醒。而今，随着国力的增强和国际视野的拓宽，自尊、自强、自省，国人看待外部的世界更加理性，为实现中国梦，不断从制度、文化，甚至从对民族性格的追问中寻找答案。
这对中国石狮的命运很是不济，它是在不幸的战争中不幸被日军发现，不幸被掠到日本、又不幸放到了靖国神社。至于日本军部为何把它放在靖国神社入口前，已无须说明。
这对中国石狮自被放在靖国神社至今已百年有余。诚然，与日本通过甲午战争攫取中国台湾、索去中国2.3亿两白银相比，这对中国石狮从价值上说或许不算什么，但被放到靖国神社，则让中国人感到屈辱。靖国神社的史料吹捧说，这对中国石狮因得到天皇的“天览之荣”而享受了“世间亦罕有之幸福”，连日本有位作者都认为这一狂气的表达太过分，“因为至少不像熊猫那样，是作为日中友好的见证赠送的。”
日本的网上有文章说：“在日本首相参拜靖国神社，无谓地刺激亚洲邻国的当下，把这对中国狮子返还原来的寺院……
在2005年发生的一件事：靖国神社内有一块“北关大捷碑”。16世纪末，丰臣秀吉为征服中国向朝鲜提出“借道入明”，后派大军入侵，当地义民奋起抵抗，击退日军。朝鲜在咸镜北道（北关）立碑记事。1905年，日军作为“战利品”把碑运到日本，放到靖国神社。1970年此碑被韩国人发现后，韩国强烈要求归还。经过交涉，2005年10月，日本作为“历史文化财”交还韩国，2006年3月由韩国移交给朝鲜，“北关大捷碑”终于百年后回归。
“日本靖国神社，还我中国石狮！”看到中华流失国宝文物回归促进会（筹）发起人、中国民间对日索赔联合会文物追讨部部长、中国第二次世界大战史研究会会员、九一八全国鸣警报倡议人、中华唐鸿胪井刻石追讨人、鳇鱼岛人王锦思传来的这篇铿锵有力，具有檄文感染力的文章，笔者既心酸又扼腕，既震撼又期待，希望这两件国之瑰宝早日回到他的原籍地——海城三学寺。
2015年开始，中国公民王锦思等人多次通过外交等渠道希望促成石狮回归原籍地——中国辽宁海城三学寺。中国民间的护宝行动还得到诸多日本友人、在日中国人的大力支持，中日民间组成了“讨还日本靖国神社掠夺中国石狮后援会”。现在中华流失国宝文物回归促进会（筹）、中国民间对日索赔联合会、讨还日本靖国神社掠夺中国石狮日本后援会等十余个民间组织，数百名发起人及近2000名支持者正在奔走追索，其中包括日本友人70多人。
如果说靖国神社是展现日本是否真心反省历史、总结过去的一面照妖镜的话，能否归还这对迄今屈辱地为靖国神社站岗的石狮子，则是验证日本是否能秉持“以史为鉴面向未来”的试金石。
一对中国石狮啊，你们经历了风雨，你们受了委屈，你们蹲踞太久，你们心已破碎。你们早该回归故土，重护佛门，受有德之人呵护。
悲壮甲午走雷霆，恩怨百年饭夹生。
时人不解石狮恨，争看鸟渊飘落樱。
图源来自王之锦思返回搜狐，查看更多