文 | 李辛
来源：《儿童健康讲记：一个中医眼中的儿童健康、心理与教育 》
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排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）
生病，并不是单纯的身体问题
一个病最后形成是因为多种因素，绝对不是我们现代医学认为的单一因素。
比如，中医说这个人是因为受寒了，而且肝肾不足导致的病症，而西医认为是病毒造成的，看起来好像原因完全不一样，其实是看问题的角度和深度、广度不同，之后治疗的切入点就会有所不同。
「病」是我们生活的总体质量的呈现。在具体治疗的时候，如果是偏于物质层面的，那我会建议可以从西医方面入手；如果这个阶段是以能量层面为主，或者改变他的最好方式是从能量层面切入，那么首选从中医入手；如果这个病除了物质、能量，它的启动点和精神事件有关，那么从心理学的角度去入手就会对路一点。
任何一个疾病都会在物质、能量、精神所有的层面同步显现。比如头痛，看起来是在物质层面，但是它启动的原因可能在心理层面。心理层面解决完了，内在的原因去除了，他的能量层面还有些偏差，比如肝阳上亢，或者肾气不足，或者肝经郁滞，再从能量层面去调整。
有些病人，比如涉及家庭问题或者社会问题，已经超出医生的范围了，这时候应怎么解决呢？比如说一个离异家庭，可能对孩子就有一定的负面影响。
这种情况很常见。如果病人来看中医门诊，显然他是有身体方面的具体症状，那我们首先用一些外在的方法，像针灸、药物把这些症状暂时消除或者是减缓。但是要彻底消除，肯定需要进行深入交流，比如离异家庭心理方面的交流。
人生病是不可避免的，我们碰到的大多数的病，其实只是一个暂时的过程。我们从医生的角度，会把病分成两种：第一种，这个病不治自已也会好的，早晚会好，而且不会有危险。第二种，如果我们不及时处理，会有大问题。
一般来说，至少有一多半的病人都是属于不治也会好的这种。
在中医来看，「心」「身」是生命的两个表现层面，一内一外两个舞台。我们都知道舞台上表演的东西只是最后的显现，重要的是舞台背后的积累。舞台背后的那个东西呢，在中医来说主要是两个因素：
第一个因素，能量，即中医的「气」。
当人的能量比较低的时候，精神和身体运作的流畅度都会下降，就会出现各种层面的问题，比如健康问题，情绪问题等等。在培养孩子学习的方面就会出现儿童教育问题，但是这些问题往往不属于教育范畴。我处理过的关于儿童的有心理问题、教育问题、沟通问题、学习困难等等。西医对这些具体的问题，有很多的界定指标，有很多测验的量表，但这些也都是结果，不是原因。你在一堆结果里面只能找到关联，不能找到原因。但很多科学研究的「阶段性成果」，让大家误以为结果A就是结果B的原因。
气是我们的能量，比如，当我们的手机或者电脑电不够、内存不够的时候，很多程序没法运行。小孩子注意力不集中，有时候就是一个非常简单的原因——他的能量不够。增加能量就能改善注意力不集中这个结果。
第二个因素，中医的「气」，它和平常所说的「精神」类似。
从小孩子的精神状态来说，可以分成两种，一种是「定」的状态，一种是「散」的状态。我们中国文化很重视这个问题，这个「定」在心理学中是「稳定性」，一个「定」字可以解决很多问题，神定的人比较容易放松。
小孩子经常生病或者有生理、心理、学习方面的问题，你去看心理医生，他会有一套方法；看营养医生，可能诊断是缺锌和缺钙；去看自然医学，可能需要吃一点核桃花精什么的。不同的专业好比不同站点的管理员，他们可以解决某一专业领域的问题，会给你某一套解决方案，但你最好能在起始站点就发现问题。
如果孩子精神不太稳定，光这一点，就可以导致以后很多的问题，而且可能变化无端，反复难愈。如果这一点没有改变，不管是用中医滋补肝肾，养心安神，还是用其他的方法，效果都不会好到哪里去。
上次读书说了治疗有不同的层面，每个层面都可以影响其他层面，但是你要去找此刻最关健的是在哪个层面。有的病在物理层面，但是原因在能量层面；有的病在能量层面，原因可能在心理层面。
这些东西大家先有个概念就行，当你们发现自己或周围有孩子出问题的时候，不要出现点对点的思路，也不要被某位医生或朋友专业领域的点对点思维所限制或误导。
这也是件有意思的事。我发现， 「定」的人神气往往比较饱满，往往考虑问题比较周全，身体也比较健康，情绪也比较稳定。他即使没有学习什么中医学、心理学，但是他不太容易有点对点的思路，也不太容被外界所影响。
所以，大家平时要常常留意自己是「定」还是「散」。
如果你是「散」的状态，你的心身、你的生活包括工作都会出现问题。 「散」的时候，情感模式也是一个特殊的状态，比如感情方面有缺口的人，就很容易被感动，容易坠入情网，然后就会不顾一切。
学习中国传统文化给我们带来的好处是，它能让我们体会复杂事物的关键点。
我们对自己都有某种程度的觉察，除了神的「定」和「散」，我们也要留意我们的精神是处在相对「清」还是「浊」的状态。
神质的定和散是可以改变的。 要一下子「定」当然很难，我们可以先「聚」。
这个涉及到教育的问题。比如有宽松的教育法，也有严谨的教育法。对于散的人，需要在某个阶段学习以专注、严谨的态度来面对周围的人、事、物。而且在不缺乏爱的状态、心智也相对清晰的时候，在这个阶段进行相对整肃的训练是必要的。有的孩子可能还处在需要爱、需要关心的状态，过早地给他整肃，不一定能达到目的，而且会带来另外一些副作用。
对于未成年的孩子，如果还没有条件直接训练精神上的「定」，比如静坐，在生活中练习觉察等方法，最简单地训练「定」的方法还是身体的运动，运动非常重要，很小的孩子不需要强烈的运动，如果是十几岁的孩子可以做稍微强烈一点的运动。从小让孩子专注地玩和做好手头的小事，也是很好的训练「定」的方法，比如搭积木、洗碗、剥豆子等等。
神质比较散的，身体也比较单薄，又是高敏感度的孩子，我会建议家长在孩子很小的时候，就送他去学习传统式术，从站桩开始，还有太极、打坐等，这些训练就能让他变成一个相对定的人。如果没有这样的环境也没有关系，他喜欢打网球也很好，找个好的教练教他，打得好就会有兴趣，培养成有规律的运动习惯。
一个神质稳定的孩子，他的身心会比较健康，也比较有能力自主。其实对于大人来说，也是这个样子。
我们在了解孩子的体质、神质和交流模式后，对他的教育也好、生活也好，如何选择就会比较清楚。
回到中医儿童教育观的问题。我们首先要知道，和西医不一样的是，从中医的角度来看，每个孩子各有不同，体质、神质、环境等诸多因素组合成了万千不同的状态。
关于神质，就是掌握「定」「散」「清」「浊」这四个字。神质「清」的人通常也有很高的敏感度，一个人的神质如果清且定，这就是国之栋梁。 如果他又是温暖的、给予的，那他就具有非常大的正面的影响力。
传统文化讲感应，神清，就很容易和圣人之心相应，自然就能够接通文化的法脉等对整个人类有重要作用的东西。
敏感只是一个特质，如果是高敏感度但又是散乱不稳定的，那生活有可能会变成悲剧。有一些艺术家可能属于这种，但真正伟大的艺术家是能够跟人类最美好的东西接通的，他必然是既清且定的。 很多现代艺术其实表现的都是散乱的讯息，表现的是小我和扭曲、紧张、冲突的力量。
中国文化多好，「清定」两个字就把最要紧的东西讲清楚了。
假设一个人的神是散的，那他所要做的就是应用一切可能的方法，让自己从「散」变成「聚」。我们先不说定，定是要达到的目标，聚是趋势。这里面其实不需要什么心理学知识和中医知识，或者很高的国学素养，重要的是我们所选择的生活形态。
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