第二章《诗经》里的中医药与神奇的中医药文化
大胡子爸爸、老闺女子越、青铜宝贝、太行小子、泥咕咕娃娃、蚕绢妞妞、玄鸟菲菲、中医学研究生杜若姐姐、老中医杜中原开始探索中医药文化的奥秘。
首先中医药文化具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。我们的祖先在生产生活中偶然发现了一些草药的功效，例如把特定的草放到伤口处可以止血等，到有了文字的时候，祖先就把这些记录下来，于是就有了中医的各种典籍，如《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒杂病论》等。
大家一起回溯到春秋战国时期，荆轲刺秦王、刘伯温黄帝陵寻医就是那个时候发生的故事。而“中医”二字最早见于《汉书·艺文志•经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。故谚云：有病不治，常得中医。”和中医相对应的是在1857年英国传教士医生合著《西医略论》，将西方医学称为西医，将中国的医生称为中医生。
现在你知道“中医”和“西医”的区别了吧。大胡子爸爸和孩子们继续探索着。他们将了解中医望闻问切四诊法及中国古代外科的历史。
直到1936年在《中医条例》中，“中医”一词才正式解释为“中国传统医学”的意思。
“望闻问切”四诊是中医最常用的诊断方法。望诊：在病人走到医生面前的短短几步路就已经开始望诊了，所谓望诊是一种观察手段，医生从“姿态”、“神情”、“舌象”等方面了解病人的大致病情。闻诊：是指医生通过听病人的声音，“说话声”、“咳嗽声”、“喘息声”以及嗅气味等方式诊断疾病。问诊：是指医生通过与病人对话的方式，对病人疾病的发生、发展、现状等方面进行询问，进而诊断疾病的方法。切诊：是指医生以手触脉搏为表现形式，了解疾病的一种方式。
这里中医也要通过解剖学习人体结构，了解脏腑的变化。所以不仅西医要学解剖，中医也要学习解剖。正如《黄帝内经·灵枢·经水》记载：若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气,与其少血多气，与气皆多血气，皆有大数。华佗给关羽刮骨疗毒的故事家喻户晓，这就是中医手术的典型例子，华佗发明的麻沸散有着很好的麻醉作用，很大促进了中医手术的发展。
其实，中医药文化已经融入到我们的日常生活中。红糖，具有益气养血，健脾暖胃，驱风散寒，活血化瘀之效；绿豆，消暑益气、清热解毒、润喉止渴；小米，"和胃温中”，味甘咸,有清热解渴、健胃除湿、和胃安眠等功效，内热者及脾胃虚弱者更适合食用。中药并不神秘，中医药就在我们身边。
大胡子爸爸、老闺女子越、青铜宝贝、太行小子、泥咕咕娃娃、蚕绢妞妞、玄鸟菲菲、中医学研究生杜若姐姐、老中医杜中原在《诗经》里探索奇妙的中医药。
《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集，可谓中国古代诗歌之滥觞。流传诗歌三百余首，分“风”“雅”“颂”三部分，主要反映了周王朝五百年间丰富的社会生活面貌。《诗经》中，我们能够看到千年前中医药文化的影子。
《周南·卷耳》有采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。“采耳”即苍耳，其果实与茎叶俱可入药，虽同出一物而功效药性不同。《周南·芣苢》有采采芣苢，薄言采之。“芣苢”即车前子，有清热利尿通淋、渗湿明目祛痰之功。《鄘风·墙有茨》有墙有茨，不可扫也。《小雅·楚茨》有楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我艺黍稷。这里的“茨”就是蒺藜，用其果实入药。《鄘风·桑中》有爰采唐矣？沫之乡矣。
《王风·中谷有蓷》说中谷有蓷，暵其干矣。“蓷”即益母草，可活血调经，为妇科经产病要药。《王风·采葛》有彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。成语“一日不见，如隔三秋”便是出自此篇，同时诗中也提到了三种中药意象，“葛”以根入药，“萧”即青蒿，“艾”即艾草。《卫风·木瓜》有投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。而此处的“木瓜”应为蔷薇科植物贴梗海棠的果实，即中药木瓜，与现代常食的番木瓜不同。
《郑风·东门之墠》里东门之墠，茹藘在阪。《郑风·出其东门》有缟衣茹藘，聊可与娱。“茹藘”也称“藘茹”，即茜草，如《素问·腹中论》的“妇科第一方”——四乌鲗骨一藘茹丸中就有应用。《郑风·溱洧》里维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。“勺药”同芍药，然有赤、白之分，功效不同。
寥寥百字，不过于茫茫一角，窥其一隅。正如《论语》有云:“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。一花一世界，一诗亦是一世界。其间诸般美好，还需要大胡子爸爸和孩子们去探寻发现。同时，大胡子爸爸等还看到了更不急可思议的事情，那就是粪便和尿液入药，老闺女子越睁大了眼睛，青铜宝贝脸都绿了。
还有更神奇的，中医在用一些“污秽”物入药时，附方上总不能带有“鸽子粪二两”等字眼，患者看到药名感到不适的同时更产生厌恶的情绪，不愿意服用此类药物从而延误了病情。因此给这类药材取个雅号是很有必要的。
李时珍曰：“野鸽者尤良。其屎皆左盘，故宜明方谓之左盘龙也。”其实就是鸽子的屎，也就是说，因为鸽粪的形状像一条向左盘旋的“龙”，故李时珍把鸽粪美称为左盘龙。它是由鸽子的粪便除去杂质，晒干，然后炒至而成的。其主要功效为消肿，杀虫，一般有治疗腹中痞块、瘰疬的作用。
望月砂为兔科动物野兔的干燥粪便，除去杂草及泥沙，晒干而成。“望月”之名，乃出自嫦娥奔月的故事，野兔常站立起来东张西望，观察周围动静，古人以为它是敬拜随嫦娥奔月的祖先。野兔的粪便也由此而引申得名为望月砂。必须为野兔的粪便，家兔由于食用人工饲料，其粪便不具药用价值。望月砂的主要功效为明目去翳，解毒杀虫。
夜明砂为蝙蝠科动物蝙蝠、大管鼻蝠、普通伏翼以及其他多种蝙蝠的粪便，因具有治疗夜盲症的功效而得名。此药从山洞中铲取，除去泥土杂质，晒干。其性寒，入肝经，具有清热、明目、活血、消积的作用。含有尿素、尿酸、胆甾及少量的维生素A等成分。可以用于夜盲症、白内障、视物不清的症状。
龙涎香是抹香鲸科动物抹香鲸的肠内分泌物的干燥品，为动物粪便中最名贵者。其形成为鲸鱼吞噬大乌贼和章鱼之后，由于它们身体中有坚韧的角质和牙齿，这类东西在鲸鱼体内堆积，不断刺激肠道，分泌出特殊的蜡状物，将这些不能消化和排出的残渣包裹起来，最后经消化系统或呕吐排除体外。刚排泄出来的龙涎香恶臭难闻，经过百年以上海水的浸泡，将杂质全漂出来，渐渐地由黑色变为灰色到白色，才能成为龙涎香中的上品。其味甘、气腥、性涩，具有行气活血、散结止痛、利水通淋、理气化痰等功效，用于治疗咳喘气逆、心腹疼痛等症。龙涎香远胜于麝香，不仅是一种十分宝贵的药物，也是一种十分珍贵的香料，用龙涎香熏过的物品，芳香之气能保持很长时间。
五灵脂是复齿鼯鼠的干燥粪便，因为长得像凝结的猪油（凝脂），又受五行之气熏陶，所以叫五灵脂。鼯鼠是一种静若松鼠动若蝙蝠的小可爱，前肢和身体间连着一层飞膜，一展开就能滑翔。此药材具舒筋活血，止痛的功效，为妇科要药，一般用来治疗经期不调、血崩、痛经等。
白丁香是干燥的麻雀屎，有时候呈现出灰白色，但是闻起来腥臭吃起来苦，叫它白丁香大概是为了安慰一下患者吧。它可以吃可以涂，吃了治疝气，涂了治化脓的痘痘。具有消积，明目之功效。常用于积聚，疝气，外用治目翳，痈疽疮疖，扁桃体炎。
蚕砂指的是蚕的干燥粪便入药，其性味甘温，入肝、脾、胃经，有燥湿祛风、和胃化浊、活血定痛之功。常用于风湿痹痛、头风、头痛、皮肤瘙痒、腰腿冷痛、腹痛吐泻等症。蚕砂具有很好的祛风除湿作用，古人将蚕砂炒热后装入袋中，趁热敷患处，可以帮助此类患者快速的缓解关节疼痛，对关节的肿胀具有一定消肿的作用。民间用蚕砂做枕芯的填充物，有清肝明目之效。
人中黄为清热药材，原名叫甘中黄，是一种特殊制成的甘草，做法是将甘草末置竹筒内，放入人粪坑中浸渍一定时间后制成的制成品。人中黄具有清热凉血，泻火解毒之功效。常用于天行热病，温病发斑，大热烦渴，痘疮血热，丹毒，疮疡。
人中黄本质算是草药，真正用人粪制作的是金汁。每年冬至到大寒，用身体健康的十一二岁男童的粪便，配以上好的地下泉水，用瓦罐装着红土封存，加上好几道特殊工序，在地下至少埋上一年以上（越久越好），等到看起来清澈如水后取出，就酿成了这一味珍贵的药材。
从现代微生物学角度来看，大概就是粪便菌群经过低温厌氧发酵后形成的由多种细菌组成的菌群及具有抗炎作用的代谢物，类似于现代粪菌移植治疗肠道疾病。选择十二岁左右男童的粪便，是因为这类人群中的肠道含有多种益生菌，而致病菌相对于成人要少得多。
金汁效用强大，主要作用为清热解毒，专治疗高烧体热等症状。不过随着现代医疗水平飞速发展，而且粪便在现代人心目中比较负面，像金汁这种民间偏方药材也逐渐失传。
所以，中医药文化在小朋友中的普及就相当重要。这也是大胡子爸爸创作、编著《神奇中医药》的初心。他希望通过这本书能够让更多青少年爱上中医药文化。
奇妙的中医药世界已经给孩子们打开，我们一起来探索、发现吧！
嘉德，原名栗德亮，1968年生，河南内黄人。中国作家协会会员、中国儿童文学研究会会员、河南省儿童文学学会理事、河南省散文诗学会理事、安阳市北关区作协主席、安阳市作家协会顾问。在《诗刊》《星星诗刊》《诗选刊》《诗潮》《牡丹》《躬耕》《热河》《大河诗歌》《河南诗人》《新民晚报》等报纸杂志发表诗歌数百首。出版诗集《变脸》《南拐巷之舞》《红旗渠叙事》《闰七月》《绢扇记》《龙凤令》六部，歌词集《洹上寄月》，儿童文学《太行小子传奇》《咕咕镇》《纽鲁特医院的秋天》《孤独岛》老闺女子越成长四部曲，《太行小子传奇》获河南省作家协会2019儿童文学作品重点扶持项目“文鼎中原”书系。2021年《太行小子传奇》入围第十一届中国儿童文学奖评选。《三月三诗文选刊》民刊主编，中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”重要诗人。返回搜狐，查看更多
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